˙異托邦是環繞傅科與當代許多思想家共同構成的視角。
˙《事物的秩序》關於烏托邦：「烏托邦提供和諧：雖然他們沒有真正的位址，卻能給人一個想像美好的，沒有麻煩的地域；那裡有寬廣大道縱橫的城市，超大型的賞心悅目花園，鄉村裡生活非常容易，雖然道路蜿蜒崎嶇。異托邦則是不穩定的，或許是因為是潛藏在語言之下，而使他們無法被命名或指出，或許因為他們能撼動或扭曲通俗的名稱。」異托邦的潛藏於通俗語言下的不穩定性，則和該地域之真實政治文化厚度相關。
˙臺灣城市文化不穩定性：經歷清代、日治、國民政府統治下的地名、街名與空間據點等名稱之變化。異托邦其入世社會性格，其撼動或扭曲通俗名稱，與其再現符號與概念間的潛在意義(hidden meaning) 的能力有所關連，如何看見看不見的(to see the invisible)，必須透過寓言（allegories）。寓言是將城市作為修辭的對象，考掘隱藏層層建築間的象徵細節……
˙異托邦是一個視角，朝向並列在某一地域裡，歷史時間堆疊中的城市文化景觀，進行觀察理解的視角。
˙《關於其他空間》：「在每個文化，每個文明大概都有的，真實地方－地方真實存在且在每個社會裡真實奠基著－而異托邦則像是一個反位址（counter-sites），是在真實地域中活潑作用著的烏托邦。所有的真實位址都是可以在文化脈絡裡發覺，且能被清楚再現、競逐與翻轉。但，異托邦這類地方卻在所有地方之外，雖然或許在現實中它能被指出位置。」
