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其實近來社會發生多條經典新聞，驚悚至極。

• 桃園男子汪耀庭五日下午因欠債問題與母親發生口角，在挨了母親一巴掌後，竟徒手掐暈母親，再以電線勒頸直至氣絕；遠在大陸經商的父親，打電話回家無人接聽，請友人查看，才發現妻子氣絕身亡。案發後，凶嫌竟仍從容與女友遠赴屏東出遊，還盜刷生母信用卡購買相機拍照，冷血行徑令人髮指。
• 一位十九歲的少年刻意邀出從未見過面的網友，將她性侵、殺害，然後將遺體隨意丟在空巷中。
• 卅一歲的碩士余之斌，十日凌晨和陳姓女性友人相約到十七公里「海天一線」大草皮觀星談天，突遭五、六名騎機車疑似飆車族的不明男子用木棍圍毆，余被打成重傷送醫，數天後不治。

哲學家常辯論「純粹惡」的存在，何謂純粹惡？無目的而為之的惡行謂之純粹惡，乃是連上帝意旨都無法解釋的行為。或者在這角度也是一種人類自由意志的展現，純粹的展現，儘管是對整體社群有害的。

今日中時有文章引用Bauman「液態現代性」的論點來詮釋這類行為，文如下：

冷血

且不談對於社會的危害性（能夠大於政客嗎？），也不追溯犯行的原因，「近來此類暴行」的經常性發生我覺得倒是值得探究的。

「無目的性的殘暴」對於群眾心理來講，是心底壓抑的出口，藉著犯行也好，更多的是藉著追索犯人的過程，一籮筐地吞噬犯人的家庭、親人，媒體報導欲中立客觀尚且不可得；包括司法步驟的審判，台灣人甚欲介入自為，一個個高稱：死刑有存在必要、亂世用重典…云云。

都不陌生，這些清朝時代的民意：誰犯了錯，就讓公眾用石頭砸死他。恨意終歸只有恨意而已。

我倒覺得：越是講求以暴制暴，這類反社會的亂行越是頻繁。不合理性的暴力回應只會讓暴力更加得到養分。（但的確是很聳人的題材，可惡被先寫走）

當然這需要做邏輯證明，且不說。

我的假設是：一個越來越以虛擬事物取代真實（reality）的社會，是養育此類「超乎」現實邏輯的行為的良好環境。（這些行為都不合工具理性，也不合價值理性，換句話，是類「外星人」的行為）

有人一定舉證，CS、ONLINE GAME裡青少年老早就接觸血腥成習，故而在生活受挫時模仿；這三例的手段當然若合符節，但卻不能解釋動機與手段間的關連性--其手段的殘酷是遠遠超過達到目的的必要的。

最難解釋跟研究的其實是怎樣的心理結構孕育出這些行為。孕育出這些「怪物」。

社會病了，但是，是哪種病，更加有趣。